Mjesto i uloga omladine u islamu

U organizaciji Medžlisa Islamske zajednice Visoko, Mreža mladih MIZ Visoko i imama hafiza Farisa Begića, koordinatora Mreže, u subotu, 21. oktobra 2022. godine, održao sam predavanje o temi “Mjesto i uloga mladih u islamu” u JU Centar za kulturu, sport i informisanje u Visokom.

U atmosferi prezasićenosti javnim nastupima, predavanjima, dersovima, halkama i online edukacijama, što je jedna od neželjenih posljedica izuzetno izazovnog perioda pandemije koji je, po svemu sudeći, iza nas, rijetko se odlučujem za nastupe, gostovanja i obraćanja. Pa, ipak, na ovaj poziv nisam mogao i smio odgovoriti negativno. Razlog za to moguće je pronaći u činjenici da se intenzivno, kroz odgojno-obrazovni proces u Gazi Husrev-begovoj medresi, sa omladinom družim i njih po(d)učavam više od 11 godina. Na sedmičnom nivou imam interakciju sa par stotina omladinaca, a u formalnom smislu, na nastavi, sa njima provedem preko 15 sati. Čini mi se da sam, barem djelimično, osjetio damar i puls generacije kojoj pripadaju i da im imam (i trebam!) nešto kazati o navedenoj temi. Drugi razlog je što nisam mogao propustiti priliku govoriti o voljenom Poslaniku, s.a.v.s.

Koliko god bili ponosni na omladinu i na sva njihova postignuća, istovremeno smo zabrinuti jer dio njih, zapravo dio nas, gubi vezu sa džematom, zajednicom, udruženjem, Mrežom i briše taj nivo identiteta. Stoga je ovo predavanje i druženje, istovremeno, i pokušaj da se u praksi potvrdi i živi ajet وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا – Svi se čvrsto Allahova užeta držite i nikako se ne razjedinjujte! Neki komentatori Kur’ana Časnog zaključuju, na osnovu ovog ajeta, da je očuvanje jedinstva pojedinačna obaveza svakog muslimana i pojedinac se ne smije izolirati i smatrati da je izvan opsega ove zapovijedi. Zapamtimo dobro da jedna osoba može biti razlog da se uništi ummet! Jedna osoba može biti razlog da se spasi ummet! Svi su bitni i važni. Nikoga ne smijemo otpisivati. Mi smo narod koji lahko otpisuje i otkazuje druge. To moramo sebi priznati i popraviti.

Svi oko Poslanika, a.s., osjećali su se jednako važnim. Kada čitamo hadiske zbirke, imamo dojam da se svaki prenosilac hadisa, onaj ko je direktno slušao ili posvjedočio nešto od Poslanika, s.a.v.s., osjeća posebno, kao da se samo njemu obraća i njemu poklanja dio svog vremena. Istovremeno je znakovito da jedna kur’anska sura (‘Abese) govori o Muhammedu, s.a.v.s., koji je djelić vremena posvetio jednom uglednom čovjeku umjesto slijepcu koji mu je došao. Uzvišeni Gospodar je u kratkim ajetima opisao njegovo stanje, dio sekunde koliko je trajalo mrštenje ili negodovanje. Da li smo osjetljivi prema zahtjevima i molbama onih kojima smo potrebni? Da li im okrećemo leđa? Da li nam je neprijatno što nas trebaju. Isto tako, Gospodar je spomenuo i zauvijek kao poruku poslao i djelo koje bi neki od nas smatrali beznačajnim – napajanje stoke. Naime, Musa, a.s., bježi iz Egipta u Medjen i tu pronalazi dvije žene kako pokušavaju napojiti stoku. Kur’an kazuje: I on im je napoji…Možda smo propustili i najmanje znake pažnje i dobročinstva prema ljudima koji odlaze od nas i koji nas napuštaju. Da bismo riješili neki problem, prvo moramo priznati da problem postoji. Zabija je glave u pijesak, izbjegavanje suočavanja sa problemom ili odgađanje rješavanja samo produžava agoniju, problem metastazira i onda nam jednino preostaje da (od)reagujemo na problem i posljedice.

Aktivizam ovog tipa i veliki broj učesnika, predstavljaju znake snažne i vitalne zajednice. Zahvalni smo što se aktivizam mladih razumjeva kao konstruktivno djelovanje i što uživamo u slobodi da se okupljamo, djelujemo, planiramo… Nije bilo tako davno kada su ovi i slični skupovi bili nezamislivi i kada bi se ovaj, rekao bih potpuno transparentan i društveno koristan način djelovanja, mogao smatrati antiestablišmentskim djelovanjem. Ali, s obzirom da smo u mjesecu rebi’u-evvelu, i da se prisjećamo detalja života Muhammeda, s.a.v.s., podsjetit ću vas da su prvi dani djelovanja Muhammeda, s.a.v.s., bili diskretni, obznanjeni i povjereni nekolicini odgovornih i sposobnih mladih ljudi koji su odlučili ponijeti najveće terete i biti najsnažniji oslonac Muhammedu, s.a.v.s. Usudio bih se kazati da je naša omladina, u našem ambijentu i kontekstu, najsnažniji oslonac Islamske zajednice, najvrijedniji potencijal i resurs kojeg se nemamo pravo odreći. Pa ipak, snaga bez kontrole ne znači ništa. Brutalna snaga je destruktivna. Ona unazađuje, blokira i na kraju – uništava. Upravo je ovo predavanje svojevrsno podsjećanje omladine o tome koje je njihovo mjesto i kakva je uloga im je namijenjena na različitim nivoima, od onog na lokalnom mikroplanu, do njihove uloge u globalnoj zajednici i ummetu.

Okupljanje ashaba nije bilo radi toga da se samo osjećaju dobro. Osjećali su se dobro jer su se okupljali i radili korisno. Uživali su u plodovima svog rada, djelovanja, projekata, zajedničkih nastupa i kolektivnih uspjeha.

Predavanje o temi Mjesto i uloga mladih u islamu sastojalo se iz tri međusobno povezane cjeline/odjeljka:

• O omladini
• Islam i omladina
• Savjeti i preporuke

Ovo su neke crtice i poente predavanja:

• Kaže se da je mladost je razdoblje života između djetinjstva i odraslosti, a pojam omladina označava osobe koje se nalaze u tom razdoblju.
• U ljudskoj prolaznosti postoji jedan period ljudskog života za koji kažemo da je proljeće života.
• Ništa novo nećemo kazati ako podsjetimo da je mladost najljepše životno doba, jer ono je doba energije, snage, zdravlja, maštanja, nadanja, planiranja, težnji, ideala i čega sve ne. Ove spoznaje pogotovu su svjesni oni kojima je mladost nepovratno prošla.
• Kur’an nas podsjeća na ovu prolaznost: Sve što je na Zemlji prolazno je…
• Znajući za vrijednost i značaja mladosti, Muhammed, s.a.v.s., je stavlja na prvo mjesto prilikom nabrajanja prioriteta koji se trebaju iskoristiti prije njihovog zalaska, prestanka i nestanka: Iskoristi pet stvari prije drugih pet: mladost prije starosti, zdravlje prije bolesti, bogatstvo prije siromaštva, slobodno vrijeme prije zauzetosti i život prije smrti.

• Mladost, prema većinskom mišljenju muslimanskih učenjaka, započinje s punoljetstvom (bulūg), oko petnaeste godine života, i traje približno do navršene četrdesete godine.
• Riječ eš-šebāb u osnovi ukazuje na razvijanje i snagu, što su karakteristike mladalačkog doba. Potrebno se prisjetiti jedne istine: Snaga bez kontrole ne znači ništa, ona je brutalna i destruktivna.

• Čovjeku su u dva životna doba, djetinjstvu i starosti, potrebna pažnja i pomoć, dok je doba mladosti doba snage, rada i aktivnosti.
• Kur’an, također, o dobu mladosti govori kao o dobu ili periodu snage između dva perioda slabosti ili nejakosti (da‘fejn): nejakost – snaga – iznemoglost i sjede vlasi (ovo je kratka povijest ili sudbina čovjekovog života).

• Vjerovjesnik, s.a.v.s., obavijestio je da je jedan od sedmerice koje će Allah staviti u Svoj hlad na Dan kada ne bude drugoga hlada osim Njegovog, mladić koji je odrastao u robovanju Allahu
• Muhammed, a.s., je jedinstven primjer pojedinca koji je izgrađivao i druge.
• U njegovoj blizini niko se nije osjećao ugroženim i odbačenim.
• On je primjer pojedinca koji je uz sebe velikim učinio veliki broj anonimnih ljudi u tadašnjoj provinciji civiliziranog svijeta.
• Muhammed, a.s., je privlačio ljude, činio ih velikim, posebno omladinu, te ih je potaknuo da budu društveno i politički slobodni.

Omladini su umjereni ovi savjeti i preporuke:

• inicijatori promjena u društvu (pronaći priliku)
• uvezivanje/umrežavanje (s ciljem i planom)
• (pro)aktivna uloga u društvu (pronaći mjesto)
• volontiranje i humanitarni rad (pronaći svrhu)
• dijeljenje znanja, vještina i resursa (pronaći zadovoljstvo)
• kontinuirani odgojno-obrazovni proces,
• formalni i neformalni (pronaći vrijeme)

Odraslima su umjereni ovi savjeti i preporuke:

Na kraju predavanja, znajući za neke karakteristike ove generacije omladine i probleme sa kojima se susreću, preno sam nekoliko poenti i misli za koje smatram da bi im mogli biti dobra vodilja kroz sve ono što ihočekuje:

• Ne očekujte previše od drugih ljudi i nikada nećete biti potpuno razočarani. Čovjek zaista postaje potpuno neovisan i slobodan onda kad ne očekuje ništa od drugih.
• Cijenite svoje vrijeme. Drugi neće biti puni razumijevanja za vas i vaše obaveze.
• Ljudi će vas (pro)cijeniti najčešće po onome što niste uradili za njih. Ono što jeste uradili – podrazumijevat će se da je trebalo biti urađeno. Radi svog fizičkog, duhovnog i mentalnog zdravlja potrudimo se da postavimo granice drugim ljudima. A vjernici treba da znaju da nas Allah u Kur’anu uči fenomenu postavljanja granica, On postavlja granice. Nekim granicama se ne približava, a kamoli da se prelaze!
• Čudotvorni recept za bilo koji uspjeh jeste sadržan u strpljenju i bogobojaznosti. Strpljenje i bogobojaznost pretvaraju robove u kraljeve, a najbolji primjer je univerzalni kur’anski personalitet Jusufa, a.s. koji se sa dna bunara i iz tmina hladne tamnice uzdigao do jednog od najbitnijih ljudi Egipta
• Škola, fakultet nagrađuju najbolje učenike i studente. Život nagrađuje one koji najbolje (na)uče i koji ne prestaju učiti.
• Svi smo svjesni razornih posljedica mita i korupcije. Priznat ćete da se ne usuđujemo odlučno boriti protiv toga. Svako od nas će biti u situaciji da bude uvučen u vrtlog korupcije, u nekoj od njegovih formi. Neka se taj nečasni domino efekt završi sa vama. Odlučno recite ne korupciji, mitu i prevarama. Tu počinje promjena društva. Od vas, zapamtite. To je vrtlog iz kojeg se ne izlazi čist i pokoran.